domingo, marzo 20

COMENTARIO DEL LIBRO DE JOSUE CAPITULO 1

Josué 1

El libro comienza con la historia, no de la vida de Josué (muchos pasajes notables de que teníamos antes en los libros de Moisés), pero de su reinado y gobierno. En este capítulo, I. Dios le nombra al gobierno en el lugar de Moisés, le da una comisión amplia, manual de instrucciones y estímulos grandes (v. 1-9). II. Acepta el gobierno y las direcciones de sí mismo de inmediato a la empresa de la misma, dando órdenes a los oficiales de la población en general (v. 10, 11) y en particular a las dos tribus y media (v. 12-15). III. La gente está de acuerdo con ella, y tomar un juramento de fidelidad a él (v. 16-18). Un reinado que comenzó así con Dios, pero no puede ser honorable para el príncipe y cómodo con el tema. Las últimas palabras de Moisés aún verificada, "Bienaventurado tú, oh Israel! ¿Quién es como tú, oh pueblo? "Deu. 33:29.


Los versículos 1-9

El honor es aquí puesto sobre Josué, y un gran poder presentarse en la mano, por lo que es la fuente de la honra y el poder, y por quien reinan los reyes. Las instrucciones se le dio por la Sabiduría infinita, y el aliento de Dios de todo consuelo. Dios le había hablado antes a Moisés que le conciernen (Números 27:18), pero ahora le habla a él (v. 1), probablemente mientras hablaba a Moisés (Levítico 1:1) fuera del tabernáculo de reunión, donde Josué había presentado a sí mismo con Moisés (Deut. 31:14), para aprender la manera de asistir allí. A pesar de Eleazar había el pectoral del juicio, que Josué se dirigió a consultar ya que no había motivo (Números 27:21), sin embargo, por su estímulo mayor, Dios le habla aquí de inmediato, algunos piensan en un sueño o visión ( como Job 33:15), porque si Dios nos ha vinculado a las ordenanzas establecidas, en los que le asisten, sin embargo, no se ha ligado a ellos, pero que sin ellos puede darse a conocer a su gente, y hablar a su corazón excepto en las orejas. En cuanto a llamar a Josué al gobierno observar aquí,

I. El momento en que se le dio: Después de la muerte de Moisés. Tan pronto como Moisés nunca había muerto, Josué tomó sobre sí la administración, en virtud de su ordenación solemne en la vida de Moisés en tiempo. Un interregno, aunque sólo por unos días, podría haber sido consecuencia de la mala, pero es probable que Dios no habló con él para avanzar hacia Canaán hasta después de los treinta días del luto de Moisés se terminó, no, como los Judios decir, porque la tristeza de su espíritu en esos días le incapacitó para la comunión con Dios (que no se lamentaron de que no tenía ninguna esperanza), pero esta pausa solemne y clausura de un mes de los consejos públicos, incluso ahora, cuando el tiempo era tan muy valioso para ellos, Dios puso un honor a la memoria de Moisés, y dar tiempo a la gente no sólo de lamentar la pérdida de él, pero que se arrepientan de sus abortos involuntarios hacia él durante los cuarenta años de su gobierno.

II. El lugar Josué había sido antes de que se prefería así. Fue ministro de Moisés, es decir, un asistente inmediato sobre su persona y su asistente en los negocios. La Septuaginta traduce hupourgos, un obrero bajo Moisés, bajo su dirección y mando. Observar, 1. El que fue llamado para cumplir desde hace mucho tiempo criados para las empresas. Nuestro Señor Jesús mismo tomó sobre sí la forma de siervo, y luego Dios lo exaltó. 2. Se formó en la sujeción y bajo el mando. Esos son los más aptos para gobernar que han aprendido a obedecer. 3. El que iba a suceder a Moisés conocía íntimamente con él, para que te conozcan plenamente su doctrina y la forma de vida, su propósito y que tanto ha sufrido (2 Tim. 3:10), puede tomar las mismas medidas, a pie con el mismo espíritu , en los mismos pasos, teniendo que llevar a cabo el mismo trabajo. 4. Fue aquí un tipo de Cristo, que por lo tanto que se podría llamar el ministro de Moisés, porque fue hecho bajo la ley y cumplió toda la justicia de la misma.

III. La misma llamada que Dios le dio, que es muy completo.

1. La consideración sobre la que fue llamado al gobierno: Mi siervo Moisés ha muerto, v. 2. Todos los hombres buenos son los siervos de Dios, y no es desprecio, sino un honor, hasta el más grande de los hombres a ser así: los ángeles mismos son sus ministros. Moisés fue llamado a un trabajo extraordinario, era un mayordomo en la casa de Dios, y en el desempeño de los fideicomisos depositada en él, no fue él, sino Dios, que lo empleó, era fiel como un sirviente, y con un ojo al Hijo, como se dio a entender, Heb. 3:5, donde lo que hizo se dice que es un testimonio de las cosas que se debe hablar después. Dios propio a sus siervos, los confesará en el gran día. Pero Moisés, cuando el siervo de Dios, y que mal podía ser salvado, está muerto, porque Dios va a cambiar de manos, para demostrar que todos los instrumentos que utiliza no está ligado a ninguna. Moisés, cuando él ha hecho su trabajo como funcionario, muere y se va a descansar de sus labores, y entra en el gozo de su Señor. Observar, Dios se fija en la muerte de sus siervos. Es preciosa a sus ojos, Ps. 116:15.

2. La misma llamada. Ahora pues, levántate. (1.) "Aunque Moisés ha muerto, el trabajo debe continuar;. Pues, levántate, y ve en ello" No dejes llorando obstaculizar la siembra, ni la extinción de las manos más útil que el debilitamiento de los nuestros, porque, cuando Dios ha trabajo por hacer, ya sea que se encuentre o que los instrumentos en condiciones de llevarla adelante. Moisés, el siervo está muerto, pero Dios el Maestro no es: vive para siempre. (2.) "Porque Moisés ha muerto, por lo tanto el trabajo recae sobre ti como su sucesor, suscribo la presente para estabas tú nombrado. Por lo tanto existe la necesidad de ti para llenar su lugar;, y estar haciendo "Tenga en cuenta, la remoción de los hombres útiles, que los sobrevivientes de acelerar a ser mucho más diligentes en hacer el bien. [1].. Tal y como están muertos, y hay que morir en breve, por lo tanto vamos a trabajar mientras es de día. [2]. Es una gran misericordia a un pueblo, si, cuando los hombres útiles se retiran en medio de su utilidad, otros se levantan en su lugar para ir de donde se interrumpió. Josué debe surgir para terminar lo iniciado por Moisés. Así, las últimas generaciones entrar en los trabajos de la primera. Y así Cristo, nuestro Josué, hace que para nosotros que nunca se podría hacer por la ley de Moisés,-justifica (Hechos 13:39), y santifica, Romanos 8:3. La vida de Moisés dio paso a Josué, y preparó al pueblo para lo que iba a hacer por él. Así, la ley es un ayo, para llevarnos a Cristo, y luego de la muerte de Moisés hizo lugar a Josué, por lo que estamos muertos a la ley, nuestro primer marido, para que podamos estar casada con Cristo, Rom. 07:04.

3. El servicio especial que se llama ahora a nombre de: "Levántate y pasa este Jordán, este río que tiene a la vista, y en las orillas de los cuales se encuentran acampados." Este fue un juicio a la fe de Josué, si se dar órdenes para que la preparación para pasar el río cuando no había forma visible de superarlo, al menos no en este lugar y en este momento, cuando todos los bancos fueron sobrevolados, cap. 3:15. No tenía los pontones o puente de barcas por el cual les franqueen el paso, y sin embargo, debe creer que Dios, que les había ordenado otra vez, abriría un camino para ellos. Va más allá del Jordán iba a Canaán, Moisés allí no podría, no podría, traerlos, Deu. 31:2. Por lo tanto el honor de llevar muchos hijos a la gloria está reservada para Cristo el capitán de nuestra salvación, Heb. 2:10.

4. La concesión de la tierra de Canaán a los hijos de Israel es repetido aquí (v. 2-4): yo les doy les. Para los patriarcas se prometió, se lo daré, pero, ahora que la cuarta generación había expirado, la iniquidad de los amorreos estaba llena, y había llegado el momento para el cumplimiento de la promesa, en realidad es transmitido, y son puesto en posesión de lo que habían sido durante mucho tiempo a la espera de: "Yo lo doy, entrar en ella, todo es su propio, y aun (v. 3), lo he dado, aunque sea todavía sin conquistar, es tan seguro de ti como si estuviera en tus manos "Observar, las personas a las que el transporte se hace. (1.): Para ellos, incluso a los hijos de Israel (v. 2), porque son la descendencia de Jacob , que fue llamado Israel en el momento en que esta promesa fue hecha a él, el general 35:10, 12. Los hijos de Israel, a pesar de que había sido muy provocador en el desierto, sin embargo, por el amor de sus padres, debe tener la vinculación conservado. Y fueron los hijos de los murmuradores que Dios dijo que debe entrar en Canaán, Num. 14:31. (2). La tierra que se transmite: Desde el río Éufrates hacia el este, hasta el mar Mediterráneo hacia el oeste, v. 4. A pesar de su pecado se cortan por debajo de este gran poder, y nunca se repone todo el país dentro de los límites aquí menciona, sin embargo, de haber sido obediente, Dios les hubiera dado esto y mucho más. De todos estos países, y muchos otros, no estaban en proceso de prosélitos tiempo para la religión judía, como parece, Hechos 2:05, etc Si su iglesia fue ampliada, aunque su país no se multiplica, no se puede decir que la promesa era de ningún efecto. Y, si esta promesa no tuvo su plena realización en la carta, los creyentes de allí se podría deducir que había un significado aún más, y debía ser cumplida en el reino del Mesías, tanto de la gracia y de gloria. (3.) La condición está aquí implícita en los que esta subvención se realiza, en esas palabras, como dije a Moisés, es decir, "en los términos que Moisés os lo había dicho muchas veces, si se quiere mantener a mis estatutos, que entrará, y poseeréis aquella buena tierra. Tómelo con las salvedades y limitaciones, y no de otra. "El precepto y la promesa no se deben separar. (4). Se da a entender con qué facilidad se debe ganar la posesión de esta tierra, si no fuera por su propia culpa, en estas palabras: "Cada lugar que la planta del pie pisare (dentro de los límites siguientes) se ser la suya. Hacer, sino establecer su pie sobre ella y usted lo tiene. "

5. Las promesas que Dios hace aquí a Josué por su aliento. (1.) Que debe estar seguro de la presencia de Dios con él en esta gran obra a la que fue llamado (v. 5): "Así como estuve con Moisés, para dirigir y fortalecerlo, a la propiedad y le prospera, y le dará éxito en traer a Israel de Egipto y conducirlos por el desierto, así que estaré contigo para que te para establecerse en Canaán "Josué era razonable lo lejos que llegó corto de Moisés en sabiduría y gracia;. Pero lo que Moisés se llevó a cabo en virtud de la presencia de Dios con él, y, a pesar de Josué no siempre había la presencia misma de la mente que Moisés tenía, sin embargo, si siempre había la presencia misma de Dios, que iba a hacer bastante bien. Tenga en cuenta, es un gran consuelo para la nueva generación de ministros y cristianos que la misma gracia que fue suficiente para que los que iba delante de ellos no se quieren a ellos si no se quiere a sí mismos en la mejora de la misma. Se repite aquí de nuevo (v. 9). "El Señor tu Dios es contigo como un Dios de poder, y que el poder contratados por donde quiera que fueres." Nota, Los que ir a donde Dios los envía deberá tenerlo con ellos dondequiera que vayan y que necesitan el deseo nada más que hacer fáciles y próspero. (. 2) Que la presencia de Dios nunca debe retirarse de él: que no te dejará, ni te desamparará, v. 5. Moisés le había asegurado de ello (Deut. 31:8), que, aunque ahora tiene que dejarlo, Dios nunca: y aquí se confirma que la palabra de Dios de Moisés, su siervo (Isaías 44:26), y se compromete a no Deja Josué. Necesitamos la presencia de Dios, no sólo cuando estamos empezando nuestro trabajo para ponernos en, pero en el progreso de la misma a nosotros aún más con la ayuda continua. En caso de que en cualquier momento nos fallan, nos hayamos ido, lo que podemos estar seguros de que el Señor está con nosotros mientras estamos con él. Esta promesa hecha aquí a Josué se aplica a todos los creyentes, y la mejora como un argumento en contra de la codicia, Heb. 13:5, contentos con lo que tenéis ahora, porque él dijo, yo nunca te dejaré. (. 3) Que debe tener victoria sobre todos los enemigos de Israel (v. 5): No habrá ningún hombre que viene contra ti poder estar de pie delante de ti. Nota: No hay de pie ante los que tienen a Dios de su lado. Si es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Dios le promete el éxito claro, el enemigo no debe hacer ninguna cabeza contra él, y el éxito constante, todos los días de su vida. Sin embargo puede ser que sea con Israel cuando se fue, todo su reinado debe ser agraciado con triunfos. Lo que Josué había alentado a la gente con mucho tiempo atrás (Números 14:9) Dios aquí lo anima con. (4.) Que él mismo debe tener la división de esta tierra en el pueblo de Israel, v. 6. Fue un gran estímulo para él en principio este trabajo que él estaba seguro de verlo terminado y su trabajo no debe ser en vano. Algunos lo hacen una razón por la cual debe armarse con la resolución, y ser de buen ánimo, a causa de la mal carácter de las personas a las que debe hacer para heredar esta tierra. Él sabía bien lo que un pueblo descontento perverso que eran, y cómo inmanejable que se había llegado a tiempo de su predecesor, le permitió tanto, esperamos disgusto de ellos y estar de buen ánimo.

6. El cargo o de mando que le da a Josué, que es,

(1.) Que se ajusten, en cada cosa a la ley de Dios, y hacer de este su gobierno v. 7, 8. Dios lo hace, por así decirlo, poner el libro de la ley en la mano de Josué, como, cuando Joás fue coronado, se le dio el testimonio, 2 Reyes 11:12. Y con respecto a este libro que está cargado, [1]. Para meditar en ella día y noche, para que pudiera entenderlo y tenerlo listo en él en todas las ocasiones. Si alguna empresa de cualquier hombre le habría excusado de la meditación, y otros actos de devoción, uno pensaría que podría Josué en este momento. Fue una gran confianza de que se haya presentado en sus manos, el cuidado de él fue suficiente para cubrir, si hubiera tenido diez almas, y sin embargo, debe encontrar tiempo para la meditación y los pensamientos. Lo que asuntos de este mundo que tenemos a la mente, no debemos descuidar la única cosa necesaria. [5]. No dejar que se salen de su boca, es decir, todas las órdenes de su a la gente, y sus juicios sobre los recursos interpuestos a él, deberán ser conformes a la ley de Dios, en todas las ocasiones se debe hablar de acuerdo con esta regla, Isa. 08:20. Josué era mantener y continuar el trabajo que Moisés había comenzado, y por lo tanto no sólo debe completar la salvación de Moisés había hecho por ellos, sino que debe defender la santa religión que él había establecido entre ellos. No hubo ocasión para hacer nuevas leyes, pero que bueno que se haya cometido a él, debe mantener cuidadosamente y fielmente, 2 Tim. 1:14. [3]. Él debe de hacer conforme a toda esta ley. Para ello se debe meditar en esto, no sólo por el amor de la contemplación, o para llenar la cabeza con ideas, o que él podría encontrar algo de rompecabezas con los sacerdotes, pero que podrían, tanto como hombre y como magistrado, observar hacer de acuerdo a lo que estaba escrito en ellas, y varias cosas que se escribieron allí, que tenía especial referencia a la labor que tenía ahora delante de él, como las leyes relativas a sus guerras, la destrucción de los cananeos y la división de Canaán, etc, los cuales se religioso debe observar. Josué era un hombre de gran poder y autoridad, pero él debe estar bajo el mando y hacer lo que está mandado. No hay dignidad del hombre o dominio, ¡cuán grande que sea, lo pone encima de la ley de Dios. Josué no sólo debe regir por la ley, y tener cuidado de que la gente observa la ley, sino que debe observar el mismo, y así con su propio ejemplo mantener el honor y el poder de la misma. En primer lugar, él debe hacer lo que estaba escrito. No basta con oír y leer la palabra, para elogiar y admirar, conocer y recordar que, para hablar y el discurso de la misma, pero hay que hacerlo. En segundo lugar, él debe hacer de acuerdo a lo que estaba escrito, tal y observancia de la ley como su copia, y el hacer, no sólo lo que se necesitaba allí, pero en todas las circunstancias de acuerdo a la cita. En tercer lugar, él debe hacer conforme a todo lo que se ha escrito, sin excepción ni reserva, que tiene una relación con todos los mandamientos de Dios, incluso los que más desagrada a la carne y la sangre. En cuarto lugar, él debe observar para ello, tenga en cuenta los controles de la conciencia, las sugerencias de la providencia, y todas las ventajas de las oportunidades. observancia cuidadosa es necesaria para la obediencia universal. En quinto lugar, Él no te apartes de ella, ya sea en su propia práctica o en cualquier acto de gobierno, a la derecha oa la izquierda, porque hay errores en ambas manos, y la virtud está en la media. En sexto lugar, él debe ser fuerte y valiente, que podría hacer de acuerdo a la ley. Por lo tanto desaliento que hay en el camino del deber que los que se procederá y perseverar en ella se vista de la resolución. Y, por último, para animarle en su obediencia, le asegura que a continuación lo hará con prudencia (como lo es en el margen) y hacer su camino próspero, v. 7, 8. Aquellos que hacen que la palabra de Dios su gobierno, y en conciencia a pie por esta norma, se hacen tanto bien y tanto la velocidad, sino que les proporcione la mejor máximas por el cual a fin de la conversación (Salmo 111:10), y lo les darán derecho a los mejores bendiciones: Dios le dará el deseo de su corazón.

(2.) Que él mismo alentar adjunto con la promesa y la presencia de Dios, y poner estos su estancia (v. 6): Esfuérzate y sé valiente. Y de nuevo (v. 7), como si fuera la única cosa necesaria: Solamente esfuérzate y sé muy valiente. Y concluye con el presente (v. 9): Esfuérzate y sé valiente, no temas ni desmayes. Josué hacía tiempo que había señalizado su valor, en la guerra contra Amalec, y en su desacuerdo con el informe de los espías del mal, y sin embargo, Dios lo considere oportuno para inculcar este precepto con él. Los que tienen la gracia de tener necesidad de ser llamados una y otra vez el ejercicio de la gracia y de mejorar en ella. Josué era humilde y pobre en sus propios ojos, no desconfiar de Dios, y su poder, y la promesa, pero desconfiado de sí mismo y de su propia sabiduría y fuerza, y la suficiencia para el trabajo, sobre todo viniendo después de tan gran hombre como Moisés, y por lo tanto Dios repite tan a menudo, "Esfuérzate y sé valiente, no dejes que el sentido de tus propias debilidades desalentar a ti, Dios es todo-suficiente. ¿No te mandé? "[1]." Yo he mandado a los trabajos a realizar, por lo que se hace, cómo invencible que sea la dificultad puede parecer que se encuentran en el camino. "No, [2]." I he mandado, llamado, y puesto en marcha, te para hacerlo, y por lo tanto, asegúrese de ti propia, y fortalecer ti, y te llevarán a cabo in él. "Tenga en cuenta, cuando estamos en el camino de nuestro deber que tenemos razón para ser fuerte y muy valiente, y va a ayudar mucho para animar y envalentonar a nosotros si nos mantenemos nuestros ojos a la orden divina, escuchar a Dios diciendo: "¿No te mandé? Por lo tanto, ayudará a ti, éxito de ti, te sea, te recompensará. "Nuestro Señor Jesús, como Josué aquí, fue llevado en el marco de sus sufrimientos por lo que se refiere a la voluntad de Dios y el mandamiento que había recibido de su Padre, Jn. 10:18.

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