sábado, mayo 14

COMENTARIO DEL LIBRO DE JUECES CAPITULO 6

Capítulo 6
Nada de lo que ocurrió en los momentos tranquilos y pacíficos de Israel se registra; resto de los años cuarenta después de la conquista de Jabín se pasa por alto, y aquí comienza la historia de otra angustia y liberación otra, por Gideon, el cuarto de los jueces . Aquí está, I. El estado calamitoso de Israel, por las incursiones de los madianitas (v. 1-6). II. El mensaje que Dios les envió un profeta, por convencerlos de pecado, a fin de prepararlos para la liberación (v. 7-10). III. El levantamiento de Gedeón a ser su libertador. 1. Una comisión que Dios le envió por mano de un ángel, y confirmado por una señal (v. 11-24). 2. Los primeros frutos de su gobierno en la reforma de la casa de su padre (v. 25-32). 3. Los preparativos que hizo para una guerra con los madianitas, y fomento de la que le había dado una señal (v. 33-40).

Los versículos 1-6 Tenemos aquí, I. pecado de Israel s renovado: Ellos hicieron lo malo ante los ojos del Señor, v. 1. El niño quemado teme al fuego, sin embargo, esta gente perversa irreflexiva, que tantas veces había dolido en extremo por su idolatría, en un respiro de los juicios de Dios volver a ella otra vez. Este pueblo tiene un corazón rebelde repugnante, no se mantienen en el temor por el terror de los juicios de Dios, ni participan en honor y gratitud por las grandes cosas que había hecho por ellos para mantenerse en su amor. La providencia de Dios no va a cambiar los corazones y las vidas de sinners.II. problemas de Israel repite. Esto, por supuesto, seguir, vamos todo lo que el pecado esperar a sufrir, vamos todos los que devuelven a la locura esperar para volver a la miseria. Con la perversa Dios se muestran perversa (Sal. 18:26), y caminar en contra de los que andan en contra de él, Lev. 26:21, 24. Ahora en cuanto a este problema, 1. Surgió a partir de un enemigo muy despreciable. Dios los entregó en mano de los madianitas (v. 1), no a Madián en el sur, donde vivía Jetro, pero a Madián en el este que se incorporaron a Moab (Números 22:4), un pueblo que todos los hombres despreciados como incultos y poco inteligente , por lo que no leemos aquí de ningún rey, señor, o general, que tenían, pero la fuerza con la que Israel destruyó una turba indisciplinada, y, lo que la convirtió en la más grave, que eran un pueblo que Israel había sometido anteriormente , y de manera destruido (véase Nm. 31:7), y, sin embargo en ese momento (casi 200 años después) de los pobres sigue siendo de ellos se multiplicaron tan y tan grande, que eran capaces de hacerse una plaga muy grave a Israel. Así Dios les movieron a celos con los que no eran un pueblo, incluso una nación insensata, Deu. 32:21. El más humilde criatura servirá para castigar a aquellos que han hecho el gran Creador a su enemigo. Y, cuando los que están autorizados para gobernar probar rebelde y desobediente a nosotros, que nos preocupa a preguntar si no hemos estado tan a nuestro soberano Gobernante. 2. Surgió a una altura formidable (v. 2): La mano de Madián prevaleció, puramente por su multitud. Dios había prometido aumentar a Israel como la arena de la orilla del mar, pero su pecado detuvo su crecimiento y la disminución de ellos, y entonces sus enemigos, aunque de otra manera todas las formas inferiores a ellos, se apoderaron de ellos con los números. Ellos vinieron sobre ellos como langostas en multitud.
v. 5), no en un ejército regular para participar en el campo, pero en un enjambre confuso saquear al país, el barrio se sobre ella, y se enriquecen con su botín-bandas de ladrones, y mejor no. Y pecadores de Israel, siendo separados por el pecado de Dios, no había espíritu de hacer la cabeza contra ellos. Observar los estragos que estos miserables madianitas hecho con sus bandas de saqueadores en Israel. Aquí tenemos, (1.) Los israelitas encarcelados, o más bien se encarcelar, por las cuevas y cavernas, t. 2. Esto fue debido exclusivamente a su propia timidez y débil de corazón, que prefieren volar que lucha, que fue el efecto de una conciencia culpable, que los hizo temblar en el temblor de una hoja, y el justo castigo de su apostasía de Dios , que tanto luchó contra ellos con los terrores muy con la que de otra manera han luchado por ellos. Si no hubiera sido por esto, no podemos dejar de pensar en Israel, a la altura de los madianitas, y poder suficiente para hacer que la cabeza contra ellos, pero el corazón que se aparta de Dios se pierde, no sólo a lo que es bueno, pero a lo que es grandes. Sin dispirits los hombres, y los pone a colarse en cuevas y cavernas. El día en que capitanes y hombres poderosos llamará en vano a las rocas y las montañas para esconderse. (2.) Los israelitas pobres, muy pobres, v. 6. Los madianitas y los otros niños del este que se unió a ellos para vivir por despojo y la rapiña (siempre antes de los sabeos y los caldeos lo que saquearon de trabajo, de libre booters) hizo frecuentes incursiones en la tierra de Canaán. Esta tierra fértil era una gran tentación para ellos, y la pereza y el lujo en el que los israelitas se había hundido con el reposo de cuarenta años los hizo y su contenido en una presa fácil para ellos. Vinieron en contra de ellos (v. 3), lanzó sus campamentos entre ellos (v. 4), y trajo su ganado con ellos, sobre todo camellos innumerables (v. 5), no un partido que vuelan a hacer una salida sobre ellos y se desaparecido en la actualidad, pero decidieron abrirse camino, y penetró en el corazón del país en cuanto a Gaza en el lado occidental, v. 4. Dejaron que los israelitas solo para sembrar su tierra, sino hacia la cosecha que vino y se apoderó de todos, y comieron y lo destruyó, tanto en la hierba y maíz, y cuando se fueron se llevaron las ovejas y los bueyes, por lo que en definitiva se fueron No comer en Israel, salvo lo que fue tomada en privado por los legítimos propietarios en las cuevas y cavernas. Ahora, aquí podemos ver, [1]. La justicia de Dios en el castigo de sus pecados. Se había olvidado de honrar a Dios con su contenido en los diezmos y ofrendas, y que había preparado para Baal con el que Dios debería haber sido notificado, y ahora Dios justamente envía un enemigo que se lo quite en su sazón, Os. 2:8, 9. [2.] La consecuencia de la salida de Dios de un pueblo, cuando va todo bien va y todos los males forzar la entrada Cuando Israel mantiene con Dios, que cosechó lo que otros sembraron (Jos. 24:13; Salmo 105:44). , pero ahora que Dios había abandonado a otros cosechó lo que sembró. Tomemos ocasión de esta bendiciendo a Dios por nuestra paz y la tranquilidad, que coman el trabajo de nuestras manos. III. sentido de Israel de la mano de Dios resucitado en el último. Siete años, año tras año, hizo a los madianitas hacer estas incursiones sobre ellos, cada uno podemos suponer peor que el otro (v. 1), hasta que por fin, todos los socorros otros no, Israel clamó al Señor (v. 6), por el amor a Baal arruinado, y no les ayuda. Cuando Dios juzga que va a superar, y los pecadores se fabricarán, bien a doblarse o romperse antes que él.
Los versículos 70-10 Observe aquí I. El conocimiento de Dios tomó de los gritos de Israel, cuando al fin se dirigieron hacia él. Aunque en su prosperidad que le había descuidado e hizo la corte a sus rivales, y aunque nunca miraron hacia él hasta que fueron expulsados ​​de ella por la extremidad, sin embargo, a su queja y la oración, tenía la intención de alivio para ellos. Así iba a mostrar el grado de preparación que es perdonar, cómo rápido es para mostrar la misericordia, y cómo inclinable para escuchar la oración, que los pecadores pueden ser estimuladas para volver y arrepentirse, Ps. 130:4. II. El método de Dios tomó de trabajar para la liberación ellas.1. Antes de que él envió a un ángel que les levante un salvador envió un profeta para reprender el pecado, y llevarlos al arrepentimiento, v. 8. Este profeta no tiene nombre, pero era un hombre, un profeta, no un ángel, como ch. 2:1. Ya sea que este profeta tuvo la oportunidad de entregar su mensaje a los hijos de Israel cuando se habían reunido en una asamblea general, en alguna fiesta o una ocasión solemne otros grandes, o si iba de ciudad en ciudad y de tribu en tribu, predicando a este sentido, no es cierto, pero su misión era para convencerlos de pecado, que, en su llanto al Señor, puede ser que confesar que con el dolor y la vergüenza, y no perder el aliento en tan sólo quejarse de sus problemas. Ellos clamaron a Dios por un libertador, y Dios les envió un profeta para instruir, y para que estén listas para la liberación. Nota: (1.) Tenemos razones para esperar que Dios es el diseño de misericordia para nosotros, si nos encontramos con que es por su gracia nos prepara para ello. Si a los que están enfermos se envía un mensajero, un intérprete, con la que muestra al hombre su justicia, entonces él es misericordioso, y concede una recuperación, Job 33:23, 24. (2.) El envío de los profetas a un pueblo, y el suministro de una tierra con los ministros de fieles, es una señal para bien, y una evidencia de que Dios tiene misericordia en el almacén para ellos. Él lo que nos vuelve hacia él, y entonces hace resplandecer su rostro, Ps. 80:19.2. Aquí tenemos las cabezas de los mensajes que este profeta entregado a Israel, en nombre del Señor (1.) Él pone delante de ellos las grandes cosas que Dios había hecho por ellos (v. 8, 9):. Así ha dicho Señor, Dios de Israel, que habían adorado a los dioses de las naciones, como si hubieran tenido ningún Dios de su propio culto y por lo tanto puede ser que elija a quien quisieran, pero ellos están aquí recordar aquel al que se había olvidado, que era conocido por el título del Dios de Israel, a quien se debe devolver. Se había vuelto a dioses ajenos, como si su propia habían sido incapaces o no quieren proteger, y por lo tanto se les dice lo que hizo por sus padres, en cuyos lomos estaban, en beneficio de los que descienden y aún quedaba por esto su semillas ingrato. [1]. Él los sacó de Egipto, donde de otra manera habrían permanecido en la pobreza y la esclavitud perpetua. [2.] Él les ha librado de las manos de todos los que les oprimía, lo que se menciona a entender que la razón por la que no fueron entregados ahora fuera de las manos de los madianitas opresión no fue por falta de poder o de buena voluntad en Dios, sino porque por su culpa se habían vendido, y Dios no los canjear hasta que por medio del arrepentimiento revocó la negociación. [. 3] Él los puso en posesión pacífica de esta buena tierra, lo que no sólo agrava su pecado, y puesto la marca de la ingratitud de base a la misma, pero justificaron a Dios, y se aclaró lo de la culpa en cuenta los problemas que estaban ahora pulg No podían decir que era cruel, porque él había dado todas las pruebas posibles de su diseño bien para ellos, si mal les befel no obstante, que deben agradecer a (2.) Se muestra la facilidad y la equidad de las demandas y expectativas de Dios. de ellos (v. 10): "Yo soy el Señor tu Dios, a los que se encuentran bajo las más estrictas las obligaciones, el miedo no los dioses de los amorreos,''es decir," no postrarse ante ellos, ni mostrar ningún respeto para ellos ; no adoran a ellos por temor a su que hacer ningún daño, por lo que puede doler que usted hace mientras yo soy tu Dios? Temed a Dios, y no es necesario que el miedo''(3.) Les acusa de rebelión contra Dios, que había establecido este mandato sobre ellos. Pero usted no ha obedecido a mi voz. El cargo es corto, pero muy completo, lo que fue la maldad de todos sus pecados, fue la desobediencia a Dios, y por lo tanto fue lo que trajo las calamidades sobre ellos en las que ya estaban gimiendo, de conformidad con las amenazas anexo a sus órdenes . Tiene la intención de este medio para llevarlos al arrepentimiento, y nuestro arrepentimiento es genuino y luego a la derecha cuando la pecaminosidad del pecado, la desobediencia a Dios, es que en lo que principalmente se lamentan.
Los versículos 11 a 24 No se dice el efecto que el sermón del profeta tuvo a la gente, pero podemos esperar que tuvo un buen efecto, y que algunos de ellos al menos se arrepintió y reformado en ella, porque aquí, inmediatamente después, tenemos la amanecer del día de su liberación, por el llamamiento eficaz de Gedeón a tomar sobre sí el mando de sus fuerzas en contra de la Midianites.I. La persona que se encargó de este servicio fue Gedeón, hijo de Joás, v. 14. El padre estaba vivo, pero él se pasaba, y este honor puso sobre el hijo, el padre guardaba en su propia familia, la adoración de Baal (v. 25), podemos suponer que este hijo, por lo que fue en su poder, fue testigo en contra. Era de la media tribu de Manasés, que estaba en Canaán, de la familia de Abiezer, la mayor casa de esa tribu, Jos 17:02. Hasta ahora los jueces se levantó de esa tribu que más sufrieron por la opresión, y probablemente era tan here.II. La persona que le dio la comisión fue un ángel del Señor, no debe parecer un ángel creado, pero, el mismo Hijo de Dios, la Palabra eterna, el Señor de los ángeles, que luego apareció en algunas ocasiones en gran forma humana como preludio (dice el sabio obispo Patrick) a lo que se proponía en la plenitud de los tiempos, cuando iba a tomar nuestra naturaleza con él, como decimos, para bien y para todos. Este ángel que aquí se llama Jehová, el nombre incomunicable de Dios (v. 14, 16), y él dijo: Yo estaré contigo. 1. Esta persona divina apareció aquí a Gedeón, y se observa cómo lo encontró, (1.) Ver-solo. Dios a menudo se manifiesta a su pueblo cuando están fuera del ruido y la prisa de este mundo. El silencio y la soledad amistad con nuestra comunión con Dios. (2.) Empleados en la trilla de trigo, con una plantilla o una barra (por lo que la palabra significa), como se utiliza en derrotando a eneldo y el comino (Isaías 28:27), pero ahora se utiliza para el trigo, probablemente porque no tenía más que poco para trillar, él no necesita a los bueyes para la banda de rodadura a cabo. No era vista entonces como cualquier disminución de él, aunque era una persona de alguna cuenta y un varón esforzado y valiente, para poner su mano en el negocio del labrador. Había muchos sirvientes (v. 27), y sin embargo no se viven en la ociosidad. Nos ponemos en el camino de las visitas divinas cuando nos emplean en los negocios honestos. Noticia del nacimiento de Cristo fueron llevados a los pastores cuando fueron de mantenimiento de sus rebaños. El trabajo que estaba a punto fue un emblema de esa obra mayor a la que ahora se llama, como la pesca de los discípulos era. A partir del maíz trillado que se trae para trillar los madianitas, Isa. 41:15. (3.) Lamentando, él se trilla el trigo, no en la era del piso, el lugar que le corresponde, sino por el lagar, en algún rincón insospechado privado, por temor a los madianitas. Se compartida en la calamidad común, y ahora el ángel vino a él animar contra Madián cuando se podía hablar con tanto sentimiento de la pesadez de su yugo. El día de la mayor dificultad es el tiempo de Dios para que aparezca de su pueblo relief.2. Veamos ahora lo que pasó entre el ángel y Gideon, que no sabía con certeza, hasta que después de su muerte, que era un ángel, pero supuso que era un profeta. (1). El ángel se le acercó con respeto, y aseguró lo de la presencia de Dios con él, v. 12. Él lo llama un hombre valeroso en extremo, tal vez porque él observó cómo se trillaba el trigo con todas sus fuerzas, y ves un hombre solícito en su negocio? cualquiera que sea su negocio, él estará delante de los reyes. El que es fiel en lo poco será soberano de muchos. Gedeón era un hombre de un espíritu activo valiente, y sin embargo, enterrada viva en la oscuridad, a través de la maldad de los tiempos, pero él está aquí animado a realizar algo grande, como él, con esa palabra, el Señor es contigo, o, en su el caldeo se lee, la Palabra del Señor es tu ayuda. Es muy seguro que el Señor estaba con él cuando este ángel estaba con él. Por esta palabra, [1]. Él le da su comisión. Si tenemos la presencia de Dios con nosotros, esto nos justifica y nos llevan a cabo en nuestras empresas. [2]. Le inspira con todos los requisitos necesarios para la ejecución de su comisión. . [. 3] "El Señor es contigo para orientar y fortalecer ti, para animar y apoyar ti''Él le asegura el éxito, porque, si Dios es por nosotros, ¿quién prevalecerá contra nosotros Si él está con nosotros,? nada se puede querer para nosotros. La presencia de Dios con nosotros es todo en todo para nuestra prosperidad, hagamos lo que hagamos. Gedeón era un hombre valiente y esforzado, y sin embargo, podría llevar a pasar nada sin la presencia de Dios, y la presencia que es suficiente para que un hombre poderoso en valor y dar un valor de un hombre en cualquier momento (2). Gedeón dio una respuesta muy triste que este saludo alegre (v. 13):. ¡Oh, mi Señor, si el Señor esté con nosotros (! que el caldeo dice, es la Shejiná del Señor nuestra ayuda? que hacer lo mismo con la Palabra del Señor) ¿por qué todo esto ha caído sobre nosotros? "todo este problema y la angustia de las incursiones de los madianitas, que me obligan a trillar trigo aquí por la prensa de vino, todo esto la pérdida y el dolor, y miedo, y donde están todas las maravillas, que nuestros padres nos han contado''observar, en su respuesta no se refiere a la alabanza de su propio valor, ni? esta en lo más mínimo lo elevan o darle algún estímulo, aunque es probable que el ángel adaptado lo que dijo a Gedeón que era al mismo tiempo pensando en, mientras que las manos trabajadoras se emplean alrededor de su trigo, la cabeza de trabajo y la audacia del corazón estaban meditando de rescate de Israel y Madián la ruina, con el que pensaba que conoce el corazón estacionalmente se establece, lo llama un hombre de valor para sus proyectos valientes, y abrir él una forma de ponerlos en ejecución, sin embargo, Gedeón, como si no consciente a sí mismo de cualquier cosa grande o fomentar en su propio espíritu, sujeta sólo a la garantía de que el ángel le había dado la presencia de Dios, como aquel por el cual se celebrará todos sus comodidades. Observar, El ángel habló, en particular, a él: El Señor es contigo; pero reprende a todos: Si el Señor esté con nosotros, el pastoreo a sí mismo con los miles de Israel, y admitir ningún consuelo, pero lo que podría ser partícipes, por lo que lejos que está de los pensamientos de monopolio que, a pesar de que había tan bella ocasión le había dado. Tenga en cuenta, los espíritus público calculan que sólo un honor y alegría a sí mismos lo que les sitúa en una capacidad de servir a los intereses comunes de la iglesia de Dios. Gedeón era un hombre valiente y esforzado, pero aún débil en la fe, que hace que sea difícil para él reconciliar a las garantías ya le había dado de la presencia de Dios, La angustia de la que Israel se redujo [1.]: ¿Por qué todos los esto (y todo esto no era poco) nos ha sobrevenido? Nota: Es a veces duro, pero no imposible, reconciliar providencias cruz con la presencia de Dios y su favor. [2.] El retraso de su liberación: "¿Dónde están todas las maravillas, que nuestros padres nos han contado ¿Por qué no la misma potencia que entrega a nuestros padres del yugo de los egipcios, líbranos de las manos de los madianitas? "Como si porque Dios no respondió de inmediato hacer milagros para su liberación, a pesar de que había perdido por sus pecados a su favor y ayuda, hay que preguntarse si alguna vez había hecho los milagros que sus padres les han contado, o, si lo hubiera hecho, si tenía ahora la misma sabiduría y poder, y la buena voluntad de su pueblo, que había tenido anteriormente. Este era su debilidad. No debemos esperar que los milagros que han sido hechas cuando la iglesia estaba en la formación, y algunos gran verdad en la solución, debe ser continuado y repetido cuando la formación y la liquidación se completan: no, ni que las misericordias que Dios mostró a nuestros padres que le servía, y se mantiene cerca de él, debe ser renovado para nosotros, si degeneran y rebelarse contra él. Gedeón no debería haber dicho sea en primer lugar que Dios les había entregado en manos de los madianitas, por las iniquidades de ellos se habían vendido, o, en segundo lugar, que ahora estaban en sus manos los había abandonado , porque había enviado últimamente a un profeta (v. 8), que era una indicación de que no los había abandonado. (3.) El ángel le dio una respuesta muy eficaz a sus cargos, dándole una comisión para entregar Israel de las manos de los madianitas, y asegurándole el éxito en esto, v. 14. Ahora el ángel se llama Jehová, porque él habla como quien tiene autoridad, y no como un mensajero. [1]. Había algo extraordinario en la mirada que ahora dio a Gedeón, que era una mirada amable favorable, lo que revivió el ánimo que ha caído, y silenció a sus temores, como una mirada como aquella con la que contempla el rostro de Dios, los justos, Salmo 11:07 Miró con él.. , y sonrió a las objeciones que hizo, que él no le dio respuesta directa, pero ceñido y le vistieron con el poder, como en breve le permitiría responder a ellos mismo, y lo hacen avergonzado de que nunca les había hecho. Fue un habla mira, como el de Cristo a Pedro (Lu. 22:61), una mirada de gran alcance, una mirada que extrañamente se lanzó una nueva luz y la vida en el pecho de Gedeón, y le inspiró a fuego generoso, muy por encima de lo que sentía antes. [2. ] Pero había mucho más en lo que él le dijo. En primer lugar, Él le encargó a aparecer y actuar como libertador de Israel. Esta una de las personas que piensan algunos en el país, y Gideon entre el resto, ahora estaban esperando ser levantado , según el método antiguo de Dios, en respuesta a los gritos de los oprimidos de Israel, y ahora Gedeón dijo es: "Tú eres el hombre: Ve con esta tu fuerza, podría con que tú eres ahora el trigo trillado; ir a contratar a un noble propósito, voy a hacerte una trilladora de los hombres''O, mejor dicho, "esto podría con que tú eres ahora investidos por esta mirada''Dios le dio a su comisión, dándole todos los requisitos que eran necesarios para la ejecución de la misma.. , que es más que el más poderoso príncipe y potentado en la tierra puede hacer por aquellos a los que da comisiones. hombre apropiado de Dios para el trabajo es una evidencia segura y constante de sus llamando a la misma. "Vaya, no en tus fuerzas, lo que es natural, y de ti mismo, no depende de tu propio valor;. pero ve con esta tu fuerza, esto que has recibido ahora, vaya en la fuerza de Dios el Señor, es decir, la fuerza con la que debes a ti mismo fortalecer ' "En segundo lugar, Él le aseguró el éxito. Esto fue suficiente para poner el valor en él, que puede estar seguro de que no debe abortar en el intento, no debe apartarse ni a su propia desgracia o el daño de su pueblo (como empresas desconcertado hacer), sino a su honor y su felicidad : Tú salvar a Israel de la mano de los madianitas, y así pondrás no sólo ser un testigo ocular, sino un instrumento glorioso, de las maravillas, como tus padres te dirá. Gedeón, podemos suponer, parecía que un asombrado de este poder extraño y sorprendente que le confieren, y se pregunta si se puede depender de lo que escucha: el ángel ratifica su comisión con un meipso teste-una apelación a su propia autoridad, era necesario no más. "¿No te mandé yo-que tienen todo el poder en el cielo y la tierra, y ninguna autoridad aquí como rey de Israel, dando a las comisiones de inmediato-yo, que soy el que soy, lo mismo que Moisés envió?''Ex 3:14.. (4.) Gedeón hizo una objeción muy modesto en contra de esta comisión (v. 15): ¡Oh mi Señor, ¿con qué salvaré yo a Israel esta pregunta revela lo tanto, desconfiados de Dios y su poder, como si, sin embargo? [1]. Dios debe estar con él, sin embargo, era imposible para él para salvar a Israel La verdadera fe es a menudo débil, sin embargo, no será rechazada, pero alentado y fortalecido O, curiosos sobre los métodos que deben tomar.. [2.]: "Señor , yo trabajo en todas las desventajas imaginables para él, y si tengo que hacerlo, debes me puso en el camino''Tenga en cuenta, los que reciben comisiones de Dios deben esperar y buscar las instrucciones de él.. O más bien, [3]. Humble, auto-tímida, y la auto-negación. El ángel le había honrado, pero ver cómo vilmente habla de sí mismo: "Mi familia es relativamente pobre en Manasés''(pobres, puede ser, más que otras familias por los madianitas)," y yo soy el menor, que han por lo menos el honor y el interés, en casa de mi padre, ¿qué puedo pretender hacer? Estoy totalmente aptos para el servicio, e indigno del honor''. Tenga en cuenta, Dios a menudo se opta por hacer grandes cosas por las que son pequeñas, especialmente por lo que en sus propios ojos. Dios se deleita en anticipación a los humildes. (5.) Esta objeción fue respondida rápidamente por una repetición de la promesa que Dios estaría con él, v. 16. "El objeto no tu pobreza y mezquindad;. Tales cosas han hecho a menudo obstaculizado los hombres en las empresas grandes, pero lo que a un hombre que tiene la presencia de Dios con él, que componen todas las deficiencias de la honra y bienes Ciertamente yo sea ​​contigo, para dirigir y fortalecer ti, y poner una reputación sobre ti, ¿cómo débil NINGUNA NATURALEZA tu interés personal es, has de tener suficientes soldados en pos de ti, y tener la seguridad de herirás a los madianitas como un hombre, con la misma facilidad como si fueran un solo hombre y eficazmente como. Todos los miles de Madián será como si sólo tenía un cuello, y tendrás el corte de apagado.''(6). Gedeón desea tener su fe confirmada tocar esta comisión, porque no puede ser excesivamente crédulos de lo que tiende tanto a su propia alabanza, no se atrevería a una empresa hasta el momento por encima de él, y en el que deben participar muchos más, pero sería muy satisfecho de sí mismo su autoridad, y sería capaz de dar satisfacción a los demás como a aquel que le dio esa autoridad. Por lo tanto, pide con humildad de esta persona divina, quienquiera que fuese, [1]. Eso le daría una señal, v. 17. Y, la comisión se le ha dado fuera del camino común de la providencia, se podría razonablemente esperar que debe ser confirmado por un acto de Dios fuera del curso normal de la naturaleza: "¡Dame una señal para asegurarme de la verdad de esta relación talkest que tú conmigo, que es algo más que hablar, y que tú eres de verdad.''Ahora, bajo la dispensación del Espíritu, no debemos esperar señales ante nuestros ojos, como Gedeón aquí se desea, sino que debe sinceramente pido a Dios que, si he hallado gracia delante de él, él nos muestra una señal en nuestro corazón, por las operaciones de gran alcance de su Espíritu que, cumpliendo con la labor de la fe, y perfeccionar lo que falta en ella. [2]. En suscribo la presente orden, que aceptaría de un tratamiento, y así darle una oportunidad más y más larga de conversación con él, v. 18. Aquellos que saben lo que es tener comunión con Dios desea la continuación de la misma, y ​​son reacios a una parte, orar con Gedeón, no de aquí, te lo ruego. Lo que Gedeón deseado en cortejar a su estancia era que él podría sacar alguna disposición de la carne de este extranjero. Él no lo tenga en la casa para hacerle compañía allí, tal vez porque la casa de su padre no se vieron afectados, así a él ya sus amigos, o porque deseaba aún estar en privado con el extranjero, y para conversar con él a solas (por lo tanto llamadas no para los agentes para que la disposición, pero recupera él mismo), o porque así su padre Abraham, hospedaron ángeles sin saberlo, no en su tienda, pero bajo un árbol, el general 18:08. Tras la promesa del ángel a quedarse a cenar con él, se apresuró a llevar a cabo un niño, que, es probable, estaba listo hervida por su propia cena, para que en lo que es listo no tenía nada que hacer, pero para ponerlo en el canasta (que aquí no era salsa para servirla en, ni el plato adornado) y el caldo en un recipiente, y así lo presentó, v. 19. Por la presente se pretende, primero, declarar sus respetos agradecidos y generosos con este extraño, y, en él, a Dios que lo envió, como uno que estudió lo que debe hacer. Se había declarado la pobreza de su familia (v. 15) para excusarse de ser un general, pero no aquí para excusarse de ser hospitalario. De lo poco que los madianitas lo había dejado con gusto sería repuesto lo suficiente como para entretener a un amigo, sobre todo un mensajero del cielo. En segundo lugar, para tratar de quién y qué era esta persona extraordinaria. Lo que llevó a cabo se llama su presente, v. 18. Es la misma palabra que se utiliza para una carne que ofrecen, y tal vez esa palabra se utiliza lo que significa tanto por Gedeón intención de dejar a esta persona divina para determinar cuál debe ser cuando lo tenía delante de él: si una fiesta o una carne que ofrecen, y por lo tanto sería capaz de juzgar acerca de él: si comía de él como la carne común, se le supone que debe ser un hombre, un profeta, si de lo contrario, como lo demostró, él debe saber lo que se un ángel. (7). El ángel le da una señal y por lo que él había preparado amablemente para su entretenimiento. Por lo que ofrecemos a Dios para su gloria, y en señal de nuestra gratitud hacia él, se realizará por la gracia de Dios para convertir a nuestra propia comodidad y satisfacción. El ángel le ordenó a sacar la carne y el pan de la canasta, y ponerla sobre una roca dura y fría, y vierte el caldo sobre ella, que, si él lo trajo caliente, pronto sería frío allí, y Gedeón lo hizo (v. 20), en la creencia de que el ángel designado, no en el desprecio de su cortesía, pero con la intención de darle una señal, lo que hizo, en abundancia a su satisfacción. Porque, [1]. Se volvió la carne en una ofrenda encendida de olor suave á sí mismo, mostrando por este medio que él no era un hombre que necesitaba la carne, pero el Hijo de Dios que iba a ser servido y honrado por el sacrificio , y que en la plenitud de los tiempos fue para hacerse un sacrificio. [2.] Él trajo el fuego en la roca, para consumir el sacrificio, la convocatoria de ella, no golpeando la roca, como la huelga fuego de un pedernal, pero con un toque suave dado a la oferta con el fin de su personal , v. 21. Por la presente le dio una señal de que había hallado gracia delante de él, porque Dios declaró su aceptación de los sacrificios por ellos leña, si pública, con el fuego del cielo, como las de Moisés y Elías, si es privado, ya que, con fuego de la tierra, que era equivalente: ambos fueron el efecto del poder divino, y esta aceptación de su sacrificio lo demuestra la aceptación de su persona, confirmó su comisión, y quizás tenía la intención de significar su éxito en la ejecución del mismo, que él y su ejército debería ser una sorpresa el terror y el consumo de los madianitas, como el fuego en la roca. [3]. Partió de su presencia de inmediato, no alejarse como un hombre, pero se desvaneció y desapareció como un espíritu. Aquí fue tanto de un signo como él pueda desear. (8). Gedeón, aunque no cabe duda de que fue confirmado en su fe por las indicaciones de la divinidad de la persona que había hablado con él, pero por el momento se puso en un gran susto por ella, hasta que Dios en su gracia lo apaciguó y se quitó los miedos. [1]. Gedeón habla peligro para sí mismo (v. 22): Cuando se dio cuenta de que él era un ángel (que no fue hasta que él se había ido, como los dos discípulos no sabían que era Jesús que había estado hablando con él hasta que se va , Lu. 24:31), y luego gritó: ¡Ay! Oh Señor Dios! ten misericordia de mí, estoy perdido, porque he visto un ángel, como Jacob, que se preguntaban que su vida se mantuvo cuando se había visto a Dios, el general 32:30. Desde que el hombre tiene por el pecado se expuso a la ira de Dios y la maldición de un expreso del cielo ha sido un terror para él, ya que apenas se atreve a esperar allí las buenas nuevas, al menos, en este mundo de los sentidos, es una cosa muy terrible tiene alguna conversación sensata con ese mundo de los espíritus a los que somos extranjeros tanto. valor de Gedeón le falló ahora. [2.] Dios habla de paz con él, v. 23. Podría haber sido fatal para él, pero él le asegura que no debe. El Señor se había apartado de su vista, v. 21. Pero a pesar de que ya no puede caminar por la vista que aún podría vivir por la fe, esa fe que viene por el oír, porque el Señor le dijo con una voz audible (como obispo Patrick piensa), estas palabras de aliento: "¡Paz a ti, todo está bien, y sé convencido de que es así No temas;. el que llegó a emplear a ti no tenía intención de matar a ti, no morirás''Ver cómo Dios está listo para avivar el ánimo de los que temen. su palabra y presencia, y dar a los que se destacan en el temor de sus garantías majestad de su mercy.3. La memoria de esta visión que Gedeón fue creado un monumento en forma de un altar, el lugar porque era una especie de sacrificio sobre una roca, sin la solemnidad de un altar, que el ángel manifestó su aceptación de él, y luego un altar no era necesario (personal del ángel, era suficiente para santificar el regalo sin un altar), pero ahora era de uso para preservar la recuerdo de la visión, que se llevó a cabo por el nombre de Gedeón le dio a este monumento, Jehová-shalom (v. 24)-La paz Señor. Esto es, (1.) El título del Señor que le habló. Comparar general 16:13 Lo mismo que es el Señor nuestra justicia es nuestra paz (Ef. 2:14), nuestro reconciliador y así nuestro Salvador O, (2.) La sustancia de lo que él le dijo:.. "El Señor habló de paz , y creó que la fruta de los labios, me dijo que es fácil cuando estaba en que la agitación''O, (3.) Una oración fundada sobre lo que había dicho, por lo que el margen se entiende:. El Señor traer paz, que es , el resto de los problemas actuales, para el bienestar público todavía estaba más cercana a su corazón.
25-32 Aquí, I. órdenes se dan a Gedeón para comenzar su gobierno con la reforma de la casa de su padre, v. 25, 26. Una correspondencia que se estableció entre Dios y Gedeón, por la aparición del ángel a él, se mantuvo en otra forma, la misma noche después de haber visto a Dios, cuando él estaba lleno de pensamientos sobre lo que había pasado, que probablemente había No se ha comunicado a ninguna, El Señor le dijo en un sueño, hacer esto y lo otro. Tenga en cuenta, las visitas de Dios, si es bien recibido, se repite con gracia. Oferta a Dios la bienvenida, y él vendrá de nuevo. Gedeón es nombrado, 1. Para derribar el altar de Baal, que parece el padre de alta tenido, ya sea por su propia casa o tal vez por toda la ciudad. Ver el poder de la gracia de Dios, que podría recaudar hasta un reformador, y la condescendencias de su gracia, que levantaría un libertador, de la familia de uno que era un cabecilla en la idolatría. Pero Gedeón ahora no hay que pensar no lo suficiente para adorar en el altar, que caritativamente esperanza de que no había hecho, pero habrá que tirarlo abajo, no consagrar el mismo altar a Dios (tit es la observación obispo Hall), pero totalmente demolerlo . Dios en primer lugar por órdenes de los monumentos de la superstición, y luego ordena su propio servicio. Igualmente debe cortar el bosque que estaba junto a él, la plantación de árboles jóvenes, diseñada para embellecer el lugar. El sabio obispo Patrick, por el bosque, comprende la imagen en el bosque, probablemente la imagen de Astarté (por la palabra de un bosque es Ashereh), que se sitúa sobre o cerca del altar. 2. El erigir un altar a Dios, a Jehová su Dios, que probablemente iba a ser notificado por una inscripción sobre el altar que pretenden-a Jehová, Dios de Gedeón, o de Israel. Habría sido una cosa impropia de él para construir un altar, hasta el Dios de Israel, sobre todo para el holocausto y el sacrificio, y habría sido interpretado en un desprecio del altar de Silo, si Dios, que no ha atado a sí mismo a sus propias leyes, no le había mandado a hacer. Pero ahora era su deber y el honor de ser así empleados. Dios le dirige al lugar donde se debe construir, en la parte superior de la roca, tal vez en el mismo lugar en que había aparecido el ángel a él, cerca del altar que había construido ya, y no debe hacerlo en un prisa, pero con la decencia que se convirtió en una acción religiosa (de una manera ordenada, como lo es en el margen), de acuerdo con la antigua ley de altares elevados en determinadas ocasiones, que deben ser de la tierra, no de piedra labrada. La palabra usada aquí para la roca sobre la que el altar se iba a construir significa una fortaleza o fuerte retención, erigido, algunos piensan que, para preservarlos de los madianitas, y si es así, no era la seguridad, mientras que el altar de Baal era tan cerca de ella, pero era efectivamente fortificada cuando un altar al Señor, fue construido en la parte superior de la misma, porque esa es la mejor defensa en nuestra gloria. En este altar, (1.) Tenía que ofrecer sacrificios. Dos bueyes debe ofrecer: becerro de su padre, y el segundo toro de siete años de edad, por lo que no debe ser leído, ni siquiera el segundo como lo leemos. La primera, podemos suponer, que iba a ofrecer por sí mismo, este último por los pecados de la gente que iba a entregar. Era necesario que por lo tanto debe hacer la paz con Dios, antes de hacer guerra contra Madián. Hasta que el pecado será perdonado por el gran sacrificio, no es bueno es de esperar. Estos bueyes, se supone, estaban destinados a los sacrificios en el altar de Baal, pero se convirtieron ahora en un mejor uso. Así, cuando el hombre fuerte armado se supera y los desposeídos, la más fuerte de lo que divide el botín, se apodera de que por sí mismo que fue preparado para Baal. ¡Que venga aquel cuyo es el derecho, y darle a él. (2). Bosque Ball, o la imagen, o lo que fuera que era la santidad o la belleza de su altar, no sólo debe ser quemado, pero debe ser utilizado como combustible en el altar de Dios, para significar no sólo que lo que establece la propia en oposición a Dios será destruido, sino que la justicia de Dios sea glorificado en su destrucción. Dios ordenó a Gedeón que hacer esto, [1]. Para probar su celo por la religión, que era necesario que debe dar pruebas de antes de tomar el campo, para dar prueba de su valor allí. [2.] Que algunos pasos por este medio podría adoptadas para la reforma de Israel, que debe preparar el camino para su liberación. El pecado, la causa, debe ser quitado, de lo contrario ¿cómo debe el problema, que no era sino el efecto, llegado a su fin? Y podría esperar que este ejemplo de Gedeón, que era ahora poco a aparecer un hombre tan grande, sería seguida por el resto de las ciudades y tribus, y la destrucción de este altar, uno de Baal sería la destrucción de muchos. II. Gedeón fue obediente a la visión celestial, v. 27. El que estaba al mando del Israel de Dios debe estar sujeto al Dios de Israel, sin discutir, y, como un tipo de Cristo, en primer lugar debe salvar a su pueblo de sus pecados, y luego salvarlos de sus enemigos. 1. Había agentes de su propia, a la que podía confiar en que, podemos suponer, como él, había mantenido su integridad, y no había doblado la rodilla ante Baal, y por lo tanto se hacia delante para que le ayuden a destruir el altar de Baal. 2. Él no tuvo escrúpulos en tomar novillo de su padre y ofreciendo a Dios sin el consentimiento de su padre, porque Dios, que expresamente le ordenó hacerlo, tenía un título más a él que su padre tenía, y era la mayor bondad real que podía hacer a su padre para evitar que su pecado. 3. Se espera que incurrir en el disgusto de la casa de su padre por ella, y la mala voluntad de sus vecinos, sin embargo, él lo hizo, recordando lo mucho que se alaban de Levi's que, en la causa de Dios, le dijo a su padre ya su madre, No lo he visto, Deu. 33:9. Y, mientras él estaba seguro del favor de Dios, no temía la ira de los hombres: el que le dijo que lo que lo respaldan. Sin embargo, 4. A pesar de que no temía su resentimiento cuando se hizo, para evitar su resistencia en el hacer de él prudentemente optó por hacerlo de noche, que no pueden verse afectados en estas acciones sagradas. Y algunos piensan que fue la misma noche en la que Dios habló con él para hacerlo, y que, tan pronto como cada vez que había recibido las órdenes, de inmediato se aplicó a la ejecución de ellos, y concluida antes morning.III. Él se puso en peligro de su vida para hacerlo, v. 28-30. 1. Pronto se descubrió lo que se hizo. Gedeón, cuando él había pasado por el negocio, no el deseo de ocultación de la misma, como tampoco lo escondió, para los hombres de la ciudad se levantó muy de mañana, ya que debe parecer, a decir de sus maitines en el altar de Baal, y así comenzar el día con su dios, como un ser como él, una vergüenza para los que dicen que el verdadero Dios es su Dios, y, sin embargo, por la mañana, directamente no la oración a él, ni mirar hacia arriba. 2. Pronto se descubrió que lo había hecho. investigación objetiva se hizo. Gedeón era conocido por ser desafectos a la adoración de Baal, que lo puso en sospecha, y una prueba positiva vino inmediatamente en su contra: "Gedeón, sin duda, ha hecho esto''3 Gedeón ser declarado culpable del hecho, a.. tal grado de impiedad tenido estos degenerados hijos de Israel llegaron que lo damos por ley debe morir de la misma, y ​​requieren de su propio padre (quien, por su idolatría paternalista, les había dado demasiados motivos para esperar que se cumpla con ellos aquí ) le entregará: Saca a tu hijo, para que muera Sé cielos asombrados, O en este, y la tierra tiembla, oh Por la ley de Dios a los adoradores de Baal fueron a morir, pero estos hombres malvados vez impíamente.! la pena a los que adoran al Dios de Israel. ¿Cómo prodigiosamente locos que estaban sobre sus ídolos! ¿No era suficiente para ofrecer las primicias de sus bueyes a Baal, pero es necesario que el más valiente de los jóvenes de su caída de la ciudad como un sacrificio para que muladar- deidad, cuando fingió que fue provocado? ¿Qué tan pronto será convertido en perseguidores idólatras! IV. Fue rescatado de las manos de sus perseguidores por su propio padre, v. 31.1. Estaban los que estaban junto a Gedeón, que no sólo apareció en el primero en hacer una demanda, pero insistió en él, y le habrían condenado a muerte. A pesar de las sentencias que fueron pesados ​​en este momento bajo de su idolatría, sin embargo, odiaba a ser reformado, y se fue en contra de Dios, incluso cuando se . caminar en contra de ellos.2 Sin embargo, después Joás estaba para él. él fue uno de los principales de la ciudad Los que tienen poder pueden hacer mucho para la protección de un hombre honesto y una causa honesta, y cuando así lo utilizar su poder que son ministros de Dios para siempre. (1.) Este Joás había frecuentado el altar de Baal, pero ahora lo protege de que lo había destruido, [1.] Fuera de afecto natural a su hijo, y tal vez un aprecio especial por él como un hombre virtuoso, valiente, valiosa, joven, y nunca peor para no unirse con él en la adoración de Baal. Muchos que no tienen el valor suficiente para mantener su integridad aún se tiene conciencia tanto la izquierda como hace el amor y la estima de los que lo hacen. Si Joás tenía una bondad de Baal, sin embargo, había una mayor bondad de su hijo. O, [2]. De un cuidado de la paz pública. La multitud creció desordenada, y que temía, que crecen más que , y por lo tanto, como algunos piensan, se intrigada para reprimir el tumulto: "Que se deje a los jueces, no es para que usted pueda dictar sentencia sobre cualquier hombre,''el que lo ofrece, le permitió ser condenado a muerte : no significa que un idólatra, sino como un perturbador de la paz, y la compañía de mudanzas de sedición. En relación con este mismo color Pablo en Éfeso fue rescatado de las que eran tan celosos de Diana ya que estos fueron de Baal, Hechos 19:40. O bien, [3]. De la convicción de que Gedeón había hecho bien. Su hijo, tal vez, había razonado con él, o Dios, que tiene todos los corazones en las manos, tenía en secreto y efectivamente le influyó a aparecer por lo tanto contra los partidarios de Baal, a pesar de que había cumplido con ellos antes de la adoración de Baal. Tenga en cuenta, que bueno que aparezca por Dios cuando estamos llamados a ella, aunque haya pocos o ninguno a la segunda nosotros, porque Dios puede inclinar los corazones de aquellos que están por nosotros de que nos esperan poco de ayuda. Vamos a cumplir con nuestro deber, y luego confiar en Dios con nuestra seguridad dos cosas insta a Joás. (2.): - [1]. Que era absurdo que la demanda por Baal. "¿Quieres que son israelitas, de los adoradores del único Dios vivo y verdadero, por Baal, un dios falso? ¿Va a estar tan embrutecido por el alcohol, por lo que sin sentido? Aquellos cuyos padres dios Baal era y que nunca conoció a los demás, son más excusables en invocar para él de lo que son, que están en pacto con Jehová, y han sido capacitados en el conocimiento de él. Usted que escocía tanto para adorar a Baal, y han traído todo este mal y la calamidad sobre vosotros por que, sin embargo, le demanda por Baal?''Nota: Es malo para cometer el pecado, pero es grande mal hecho, para abogar por él, especialmente a invocar a Baal, el ídolo, lo que sea, que posee esa habitación en la . [. 2]. corazón que Dios debe tener Eso fue hace falta para que la demanda por Baal Si no fuera un dios, como se pretendía, que podría tener nada que decir para él, si lo fuera, tuvo ocasión de defender por sí mismo, como el Dios de Israel había hecho a menudo por el fuego del cielo, o algún otro juicio contra aquellos que ponen el desprecio sobre él. He aquí un desafío justo a Baal para hacer bien o mal, y el resultado convenció a sus fieles de sus locura en la oración a uno para ayudarles a que no podía vengarse, después de este Gedeón prosperado notablemente, y de tal modo que parecía como Baal era incapaz de mantener su propia causa (3). Acordado eso, Gedeón padre le dio un nombre nuevo (v. 32. ); le llamó Jerobaal: "Baal, le permitió declararse en contra de él, si puede, si tiene alguna cosa que decir por sí mismo contra su destructor, que lo diga''Este nombre fue un desafío permanente a Baal.: "Ahora que Gedeón es tomar las armas contra los madianitas que el culto a Baal, le permitió defender sus adoradores, si puede.''Asimismo dio honor a Gedeón (un enemigo jurado que gran usurpador, y que había llevado el día en su contra) , que el estímulo a sus soldados, que lucharon en uno que luchó por Dios en contra de este gran competidor con él por el trono. Es la conjetura probable de la que se enteró de que Sanchoniaton Jerombalus los cuales (uno de los más antiguos de todos los escritores paganos ) habla de un sacerdote del dios Jao (una corrupción del nombre de Jehová), y aquel a quien estaba en deuda por una gran cantidad de conocimiento, se esta Jerobaal. Él es llamado Jerobaal (2 Sa. 11:12), Baal, un señor, bien coordinado, que se convirtió en Besheth, la vergüenza.
Los versículos 33-40 Aquí tenemos, I. El descenso que los enemigos de Israel hizo con ellos, v. 33. Un gran número de madianitas, los amalecitas, y los árabes, se reunieron y llegaron más allá del Jordán, ninguna bondad o atreverse a la guardia que pasan importantes y ventajosas en contra de ellos, y ellos hicieron su sede en el valle de Jezreel, en el corazón de Manasés tribu, no muy lejos de la ciudad de Gedeón. Algunos piensan que el anuncio que tenía de Gedeón destruye el altar de Baal que trajo, y que llegó a abogar por Baal y hacer que un pretexto para pelear con Israel, pero lo más probable es que ya era tiempo de cosecha, cuando había sido costumbre cada año para hacer una visita como esta (v. 3), y que se esperaba cuando Gedeón estaba trillando, v. 11. Dios levantó a Gedeón para estar listos en contra de este terrible golpe vino. El éxito de tantos años en estas incursiones, la oposición poco que tenían y se reunió con el gran botín que habían llevado, les hace ahora a la vez muy ansioso y muy confiados. Pero resultó que la medida de su iniquidad estaba llena y el año de recompensa había llegado, sino que ahora debe poner fin a echar a perder y debe ser echado a perder, y que se recogen como gavillas en la (Miqueas 4:12, 13) , por Gedeón thresh.II. La preparación que Gedeón hace para atacarlos en su campamento, v. 34, 35. 1. Dios por su Espíritu en la vida puesto Gedeón: El Espíritu del Señor ropa Gedeón (por lo que la palabra), lo vistieron como un manto, el honor de poner sobre él, lo vistió como una cota de malla, para poner la defensa sobre él. Esos están bien vestidos que lo vistió. Un espíritu de la fortaleza de delante de Jehová vestido Gedeón, por lo que el caldeo. Fue de sí mismo un hombre de gran valor, sin embargo, la fortaleza personal y coraje, aunque con fuerza ejercida, no sería suficiente para esta gran acción, sino que debe tener la armadura de Dios sobre él, y esto es lo que debe depender de: El Espíritu de el Señor le visten de una manera extraordinaria. A quienes Dios llama a su trabajo que se califican y animar por ello. 2. Gedeón con su trompeta poner la vida en sus vecinos, Dios trabaja con él, tocó el cuerno, para llamar a los voluntarios, y más vino en el que quizás él esperaba. (1.) Los hombres de Abiezer, aunque últimamente enfurecidos contra él para tirar abajo el altar de Baal, y aunque se le había condenado a la muerte como un criminal, estaban convencidos ahora de su error, con valentía llegó en su ayuda, y presentó a él como a su general: Abiezer se reunió después de él, v. 34. Así que de repente Dios puede hacer volver los corazones, incluso de los idólatras y perseguidores. (2). Tribus distantes, incluso Aser y Neftalí, que estaba más remotas, aunque desconocidos para él, obedeció a su convocatoria, y lo envió en el mejor de sus fuerzas, v. 35. A pesar de que estaba más lejos del peligro, sin embargo, teniendo en cuenta que si sus vecinos eran mayores-a cargo de los madianitas su turno sería el próximo, que se transmita a unirse contra un enemy.III común. Los signos que Dios le complace con, por tanto la confirmación de su fe y la de sus seguidores, y tal vez era más por ellos que por su voluntad que les deseado. O, tal vez, que él deseaba por estos que deben cumplir si éste era el momento de su conquista de los madianitas, o si iba a esperar a otra oportunidad. Observar, 1. Su solicitud de un signo (v. 36, 37): "Déjame en el presente sabemos que has de salvar á Israel por mi mano, que un vellón de lana, se extendió en el aire libre, sea mojado con el rocío, y dejar que el suelo al respecto se seca.''El significado de esto es, Señor, yo creo, ayuda mi incredulidad. Encontró a su propia fe débil y vacilante, y por lo tanto le rogó a Dios por este signo para perfeccionar lo que faltaba en ella. Podemos Supongo que Dios, que tenían la intención de dar a estos signos, para la glorificación de su propio poder y la bondad, lo puso en su corazón para hacer. Sin embargo, cuando repitió su petición de una segunda señal, el reverso de la primera, que lo hizo con una disculpa muy humilde, desaprobación desagrado de Dios, porque se veía tan mal humor como una desconfianza humoursome de Dios y la insatisfacción con las garantías que muchos ya le había dado (v. 39):. Que no se caliente tu ira contra mí, Aunque que tuvo la osadía de pedir a otro signo, pero lo hizo con temor y temblor como puso de manifiesto que el conocimiento de Dios había amablemente le admitió a no criar cualquier desacato a la gloria de Dios, ni la presunción de la bondad de Dios. Abraham le había dado un ejemplo de esto, cuando Dios le dio licencia que ser muy libre con él (Gén. 18:30, 32), O no dejar que el Señor se enoje, y yo hablaré. favor de Dios debe ser buscado con gran reverencia, el debido sentido de nuestra distancia, y un temor religioso de su ira. 2. conceder la gracia de Dios de su solicitud. Vea como oferta de Dios es de los verdaderos creyentes aunque sean débiles, y cómo dispuesto a condescender a sus debilidades, para que la caña cascada no se puede romper ni el hábito de fumar lino apagado Gedeón tendría la lana húmeda y seca el suelo;. pero luego, para que nadie se oponga, "Es natural para la lana, en caso de caída de la humedad, por poco, para beber y mantener, y por lo tanto no no era nada extraordinario en esto'', aunque la cantidad de escurrido fue suficiente para evitar esta objeción, sin embargo, desea que la noche siguiente, el suelo puede estar mojado y el vellón seco, y se hace, por lo que es Dios dispuesto a dar a la herederos de la promesa de consuelo fuerte (Heb. 6:17, 18), incluso por dos cosas inmutables. Se sufre, no sólo se impuso con por sus impertinencias, pero incluso, que será determinado por sus dudas e insatisfacciones. Estos signos fueron, (1.) Verdaderamente milagroso, y por lo tanto abundante servir para confirmar su comisión. Se dice de el rocío que viene del Señor, y tarrieth no para el hombre, ni aguardan a hijos de los hombres (Miqueas 5:7), Dios y sin embargo aquí en este asunto escuchó la voz de un hombre, en cuanto a Josué, en la dirección del curso del sol, por lo que a Gedeón en la dirección de la del rocío, en la que parece que no cae por casualidad, sino por la providencia. El signo invertido este último el primero, y, para complacer a Gedeón, que había sido hecha hacia atrás y hacia adelante, donde el Dr. Fuller observa verdaderos milagros que el cielo la voluntad de resistir de inflexión, que dentro y fuera de ambos por igual. (2.) Muy importante. Él y sus hombres iban a participar los madianitas, Dios podría distinguir entre un paño pequeño de Israel y la planta mayoría de Madián? Sí, por la presente se le hace saber que él puede. Es Gedeón deseosos de que el rocío de la gracia divina puede descender sobre él en particular? Él ve la lana mojada por el rocío le aseguro que. ¿Acaso el deseo de que Dios será como el rocío a todo Israel? He aquí, todo el suelo está mojado. Algunos hacen de este forro polar en un emblema de la nación judía, que, cuando el tiempo estaba, se mojaba con el rocío de la palabra de Dios y las ordenanzas, mientras que el resto del mundo estaba seca, pero como el rechazo de Cristo y su evangelio, son secos la retama en el desierto, mientras que las naciones se acerca como un jardín regado.

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